samedi 29 août 2015

A propósito del lote petrolífero 192 y de los pueblos de la Amazonía NACIONALISMO O SOCIALISMO PARA EL PERÚ



A propósito del lote petrolífero 192 y de los pueblos de la Amazonía

NACIONALISMO O SOCIALISMO PARA EL PERÚ




Lo dicho en estas líneas no impide marchar juntos con otros sectores nacionalistas, ecologistas, progresistas. Solo invita a que los que consideremos pertinente, vayamos a la unidad necesaria llevando una opción con metas, estilos y plataforma propios.


La actitud de las bancadas fujimorista y aprista evidenció palpablemente su demagogia en el Congreso, el jueves pasado. Se pusieron del lado del ejecutivo y al servicio de la transnacional petrolífera canadiense Pacific, para la cual, amañadamente, habían preparado con la argentina Pluspetrol el otorgamiento de la concesión de explotación del lote 192.
Los congresistas Manuel Dammert y Víctor Isla pidieron al ejecutivo y al Congreso escuchar la exigencia generalizada de los pueblos de la región Loreto. Con solvencia, Dammert argumentó a favor de permitir que, tal como lo solicitaba la propia empresa estatal, PetroPerú sea también beneficiaria del contrato por treinta años. Con esta decisión, dijo, PetroPerú tendría saldos favorables, hará rentable la Refinería de Talara, haría posible la existencia de  una cadena productiva integrada en manos de una empresa de Estado vinculado al sector de energía.
Como lo refirió la congresista Verónika Mendoza, los pueblos originarios de los ríos Pastaza, Corrientes y Tigre, vale decir depositarios de los territorios de la zona donde se encuentra el lote 192, acaban de denunciar el no respeto a sus derechos territoriales y la igualmente fraudulenta consulta previa en sus comunidades (solo dos de las 25 de la zona del lote han suscrito acuerdos). Exigían claridad sobre la forma en que serán resueltos los pasivos ambientales existentes y futuros.
Los argumentos de los congresistas antes citados,  se enrumban dentro de un criterio económico y jurídico favorables a la consolidación del rol empresarial del Estado y de respeto de los derechos de los pueblos originarios. Todo esto es no solo de buen sentido sino también de valor estratégico. El país necesita desarrollar su capacidad técnica y económica, respetando los derechos de los pueblos donde se encuentran las fuentes necesarias para el funcionamiento de la sociedad actual.
Sin embargo, considero que estos argumentos no aportan un fundamento social nuevo. Sus fundamentos son o nacionalistas o del derecho pasivo de nuestros pueblos; no ahondan en la potencialidad que nuestros pueblos están manifestado diariamente y desde hace dos décadas para hacerse forjadores de su destino y de todo el país.
¿Cuál sería este nuevo fundamento?
Una visión integral, sustentada también en las tradiciones y saber comunitarios. Los pueblos originarios no están vinculados a un uso puramente utilitario de lo existente. No consideran lo existente como simples “recursos”. Comprenden y se comprenden en lo complejo de las relaciones entre las cosas y sus espíritus correspondientes.
Para decirlo en claro. Los pueblos de la Amazonía no solo tienen derechos como seres pasivos (recibir, beneficiarse, ser respetados, como todos los demás). No solo son objeto de derechos ni posesionarios de territorios ancestrales. No deben ser sujetos cooptados burocráticamente para finalmente destruir sus territorios y ser destruidos ellos mismos. Los pueblos originarios de la Amazonía son en primer lugar modelos comunitarios y fuente de saberes –de saber haciendo- construidos y renovados constantemente desde hace cientos y miles de años. A este tipo de vida comunitaria y de saberes les debemos el cultivo y mantenimiento de la selva amazónica, el equilibrio y armonía que la humanidad ha podido cultivar con la selva hasta antes del ingreso de la “civilización”. Este tipo de vida y saberes comunitarios debe ser potenciado en el presente para seguir desarrollándose y ampliándose en el futuro.
Más claro aún: el país requiere de una perspectiva socialista. De este modo podrá incorporar las lógicas comunitarias de los pueblos originarios –la mayoría cultural del país- al ejercicio del poder y la conducción de los destinos del Perú. De este modo los trabajadores –las mayorías sociales del país- podremos liberarnos de las ataduras a las cuales el capital nos tiene sometidos. Esta perspectiva socialista debe saber partir del presente, tensando las fuerzas creativas y los espacios de participación y de derecho que van obteniendo en sus luchas gracias a sus luchas los trabajadores y los pueblos originarios como a de las instituciones de investigación y de estudios comprometidas con los destinos de la humanidad y del Perú.

La cuestión del lote 192 y de Petroperú debe ser vista y resuelta también desde esta óptica social.
Ésta es la perspectiva que se viene gestando subterráneamente desde hace casi 20 años y que, creemos, merece ser formulada y desarrollada explícita y claramente. Podrá serlo si partimos de la siguiente premsa: las fuerzas políticas revolucionarias de nuestro siglo no pueden tener como meta o modelo por realizar al Velasquismo o el capitalismo burocrático de Estado. Si nos limitamos a considerar el gobierno de Velasco como nuestro modelo para el futuro significaría que partimos considerándonos incapaces de asumir los restos de nuestra época; que no partimos de la potencialidad y de las exigencias que brotan desde las luchas de nuestros pueblos desde hace dos décadas, en defensa de la Pachamama especialmente (no confundir con ecologismo o la defensa del “medioambiente”).
Nuestro modelo no puede ser el nacionalismo; debes serlo el socialismo enraizado en las comunidades y las luchas de nuestros pueblos, modelo que haga suya de la exigencia de superar al capitalismo –incluso de Estado-, como lo demanda la conciencia concreta y universal de nuestra época.
Vicente Romero
París, 29.08.2015

lundi 17 août 2015

Injustificada “prisión preventiva” de 32 meses SOLIDARIDAD INTERNACIONAL CON GREGORIO SANTOS GUERRERO



COLECTIVO DE PERUANOS EN FRANCIA
COMUNICADO

Injustificada “prisión preventiva” de 32 meses

SOLIDARIDAD INTERNACIONAL CON

GREGORIO SANTOS GUERRERO



La juez Zaida Pérez Escalante acaba de dictar, a pedido de la fiscalía, 18 meses más de “prisión preventiva” contra Gregorio Santos Guerrero, a escasos días de cumplir sin haber sido condenado 14 meses de encierro en una cárcel de alta seguridad, en Lima, lejos de sus familiares y con salida al patio restringida a solo 2 horas por día.

En mayo, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos dictó una medida cautelar a favor de Santos. A fines del mismo mes, un Coloquio realizado en el Senado francés, demandó igualmente al Estado peruano el respeto del derecho político del pueblo de Cajamarca a elegir sus gobernantes. Hace pocos días, decenas de organizaciones adherentes y asistentes al Foro de Sao Paulo (Brasil) pidieron la libertad del Presidente Gregorio Santos. El Estado peruano, sigue sordo, enfermo de una sordera selectiva.

En efecto, en el caso de Gregorio Santos Guerrero, no se respetan los códigos del país. El poder judicial se está evidentemente ensañando contra Santos Guerrero de manera desproporcionada.

Lo lamentable es que millones de peruanos permanecen indiferentes, no se indignan por el trato desigual a uno y a otros. Mientras que Santos está asignado a permanecer en prisión por dos años y ocho meses sin haber sido ni juzgado ni sentenciado, los corruptos que estuvieron y están en el poder central del Estado son investigados pero circulan libremente. El hartazgo y la decepción de nuestro pueblo le impiden comprender las causales de este doble trato.

Sin embargo para las personas elementalmente informadas, las causas del tratamiento injusto contra Gregorio Santos son muy simples. Santos es el único presidente regional que se puso de lado de su pueblo en la lucha por la defensa del agua, de la Pachamama, y a favor de un proyecto económico que corresponda con la Zonificación Económica y Ecológica elaborado conforme a las políticas de largo plazo del Estado peruano. Santos es el presidente regional que ha sido reelegido con enorme ventaja en octubre pasado, a pesar de haber estado ya en “prisión preventiva” más de tres meses. Santos es el único presidente regional electo con más de dos décadas de vida organizada y de lucha. Santos es el único presidente regional que sea miembro de una comunidad originaria (la comunidad campesina San Juan de Chirinos –San Ignacio, Cajamarca-, con casi tres siglos de existencia, más antigua que el propio Estado peruano); es un rondero y sindicalista del magisterio que se mantiene fiel a las bases a las cuales perteneció.

Estas son las causas que hacen que las clases dominantes peruanas y las transnacionales –como la minera Newmont- utilicen al poder judicial que le es servil para mantener al hermano Gregorio Santos en prisión. Temen que Goyo Santos llegue a ser el Evo Morales peruano. Temen que con Goyo el pueblo peruano reforme el Estado y cese el servilismo ante el capital internacional. Temen que con Goyo, el pueblo peruano contribuya al recentramiento cultural, ético y económico de Indoamérica.

Abramos pues los ojos, hermanas y hermanos residentes en el extranjero. Por más divergencias ideológicas, exijamos trato igual. Demandamos solidaridad con Gregorio Santos a toda fuerza que comparta valores de justicia.

Por nuestra parte, exigimos:
 RESPETO AL ESTADO REPUBLICANO DE DERECHO
RESPETO DEL DEBIDO PROCESO
RESPETO DE LOS DERECHOS POLÍTICOS DEL PUEBLO DE CAJAMARCA
RESPETO DE LOS DERECHOS HUMANOS Y POLÍTICOS DE GREGORIO SANTOS
LIBERACIÓN INMEDIATA DE GREGORIO SANTOS Y –SI LA JUSTICIA ESTIMA NECESARIO-CONTINUACIÓN DEL PROCESO INVESTIGATORIO EN SU CONTRA PERO EN LIBERTAD!

París, 17 agosto 2015
Colectivo de Peruanos en Francia

colectivo.peruanos@gmail.com                                            colectivoperuanosenfrancia.blogspot.com/